عصر قم - حجتالاسلام پورامینی حضور گسترده مردم در آیین تشییع امام شهید را آغاز فصلی نو در حیات سیاسی و اجتماعی ایران توصیف کرد و گفت: این حضور علاوه بر نمایش همبستگی ملی، ظرفیتهای مهم اجتماعی و تمدنی برای تداوم مسیر انقلاب و تقویت انسجام مردمی به همراه دارد.
حجتالاسلام محمدباقر پورامینی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در گفتوگو با خبرنگار گروه سیره امامین انقلاب خبرگزاری رسا، در پاسخ به پرسشی درباره حضور میلیونی مردم در آیین تشییع پیکر امام شهید، ظرفیتهای اجتماعی این بدرقه و حضور مستمر مردم در اجتماعات پس از شهادت رهبر انقلاب، این رخداد را «آغاز فصلی نو در حیات سیاسی و اجتماعی ایران و جبهه مقاومت» توصیف کرد .
وی درباره پیامهای ملی و بینالمللی حضور میلیونی و باشکوه مردم در آیین تشییع پیکر امام شهید گفت: این تشییع، یک خیزش بینظیر عمومی برای «همبستگی ملی» و «عزم راسخ برای خونخواهی» بود. مردم با حضور خود، «تداوم راه» و «پیمان دوباره با آرمانهای انقلاب» را به نمایش گذاشتند و نشان دادند که فقدان رهبر، نهتنها آنان را سست نکرده، بلکه عزمشان را برای پیروی از رهبر انقلاب و «انتقام و استقامت» دوچندان ساخته است. این حضور، تبدیل «عاطفه سوگ» به «تکلیف خونخواهی» بود .
حجتالاسلام پورامینی افزود: تشییع، پروژه «انزوای ایران» را رسوا کرد و به دشمنان، بهویژه آمریکا و رژیم صهیونیستی، فهماند که شهادت رهبران نهضت، نهتنها اراده ملت را نمیشکند، بلکه خواست عمومی برای «قصاص قاتلان» را به یک مطالبه جهانی تبدیل کرده است. به گفته وی، شعارهایی چون «مرگ بر آمریکا» و «مرگ بر اسرائیل» در این بستر، دیگر شعار نبود، بلکه فریاد عینی برای «انتقام» بود .
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در بخش دیگری از سخنان خود، درباره ظرفیتهای اجتماعی و تمدنی این بدرقه اظهار داشت: این رویداد، گنجینهای از سرمایههای اجتماعی و تمدنی است که در صورت مدیریت صحیح، میتواند موتور محرکه تحولات آینده باشد .
به گفته حجتالاسلام پورامینی، تقویت «هویت جمعی» و «اعتمادبهنفس ملی» یک ظرفیت مهم این تشییع باشکوه است؛ چراکه مردم خود را «فاعلان تاریخی» احساس کردند و این حس را میتوان به «خودباوری تمدنی» تبدیل کرد .
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ادامه داد: این حضور، ثمره دههها تربیت اجتماعی است. جامعهای که اینگونه میسوزد و میایستد، جامعهای است که «خودآیات» شده است؛ همان امت مبعوثی که با حضورشان در چهار ماه اخیر و بهویژه در تشییع امام شهید، نظام را تثبیت نمودند .
حجتالاسلام پورامینی همچنین تأکید کرد: همبستگی در سوگ یک رهبر بزرگ دینی، مؤلفهای اساسی برای تمدنی بر پایه «اراده جمعی» و «معنویت» است؛ بهویژه که این همبستگی، با «عزم برای انتقام» و «تکلیف الهی» گره خورده و میتواند به «نهضتی جهانی برای مبارزه با استکبار» بدل شود .
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در پاسخ به پرسشی درباره حضور مستمر و پرشور مردم در راهپیماییها و اجتماعات پس از شهادت رهبر انقلاب نیز گفت: این حضور، یک پدیده عاطفی گذرا نیست، بلکه حاصل «بصیرت» و «تربیت اجتماعی» است .
حجتالاسلام پورامینی با بیان اینکه مردم نه از سر عادت، بلکه از روی شناخت و باور در صحنهاند، این موضوع را نشاندهنده بلوغ سیاسی جامعه دانست و افزود: تداوم حضور، نشان میدهد که ملت ایران، خود را «صاحباختیار و مسئول» میداند، نه تماشاگر؛ این همان «حضور عمارگونه» است که با «تکلیف خونخواهی» پیوند خورده است .
وی خاطرنشان کرد: حضور مستمر مردم، پروژه «یأسافکنی» دشمن را به شکست انجامید. دشمن با شهادت رهبر شهید به دنبال ناامیدی بود، اما حضور مستمر، نشان داد که خون شهید، «جوشش» و «شور» را افزایش داده و اراده ملت را برای تداوم راه روزافزون کرده است .
حجتالاسلام پورامینی تصریح کرد: این حضور بینظیر، به نوعی تمرین «انتظار فعال» بود؛ یعنی جامعهای که خود را برای تحقق هدف نهایی، عدالت جهانی و سقوط استکبار، آماده میکند و نه با انفعال، بلکه با مقاومت روزافزون میتواند به آرمان خود دست یابد .
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در پایان تأکید کرد: تشییع باشکوه آیتالله العظمی امام خامنهای «آغاز» فصلی نو در حیات سیاسی و اجتماعی ایران و جبهه مقاومت بود؛ فصلی که در آن، «بصیرت»، «بیعت» و «عزم برای انتقام» بهعنوان سه رکن اصلی تداوم راه شهید، در دستور کار ملت قرار گرفته است .