عصر قم - عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت: در زمینه سکولاریسم باید مراکز علمی و پژوهشی حوزه باید فعالیت بیشتری انجام دهد.
به گزارش خبرگزاری صدا و سیما؛ مرکز قم، غلامعلی حداد عادل در مراسم قانون و سکولاریسم که در مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی برگزار شد گفت: سکولاریسم مهمترین آوردگاه اسلام و غرب است ومعنای سکولاریسم این است که بشر برای خود تصمیم بگیرد و برای کارهاو فعالیتهای خود نیازی به دین و شریعت ندارد و عقل بشر جایگزین احکام خدا و دین الهی شود.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی از عناصر مهم سکولاریسم جدایی دین از سیاست عنوان کرد و افزود: این مفهوم در فلسفه غربی عمومیت داشته و زمانی که این معنا برای این واژه به کار رود درست است.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام افزود: برای واژه سکولاریسم هنوز معادل در خوری نتوانستیم ایجاد کنیم و در فرهنگستان ادب در بین اعضا اجماعی در خصوص معادل فارسی یافت نشده، اما به نظر من با استفاده از فارسی میانه میتوان واژه گیتی گرایی را استفاده کرد و این لفظ و واژه میتواند معادل باشد، اما در زبان فارسی معاصر و کنونی این واژه امکان جا افتادن ندارد.
حداد عادل تاکید کرد: مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی مرکزی فقهی وسیاسی است و باید این مرکز جستوجو کند و کارهای علمی انجام دهد که در حوزه علمیه کدام جریان و شخصیت حول محور سکولاریسم کارهای پژوهشی انجام داده و در تحقیقات به سکولاریسم پرداخته و توجه کردهاست و آن را در تحقیقات علمی بیشتر گرد آوری و تدوین نماید.
وی ادامه داد: در حوزه به غیر از امام من ندیدم کسی به این واژه توجه کرده باشد و اگر در حوزه پس از انقلاب در خصوص پدیده سکولاریسم کار علمی شده باشد میتواند نشان دهنده تحول اندیشه و پویایی کار علمی در حوزه علمیه قم باشد.
وی به حمله افراد مختلف به شورای نگهبان با نگاههای سکولار اشاره کرد و گفت: علت حمله به شورای نگهبان همین سکولاریسم است و در مجلس ششم نوک پیکان متوجه شورای نگهبان بوده و در آن مجلس ستیز زیادی با شورای نگهبان انجام شد و دلیل آن هم میتوان در همین مفهوم سکولاریسم جستوجو کرد.
غلامعلی حداد عادل حداد عادل وجه اشتراک تمام مخالفان انقلاب اسلامی را سکولاریسم عنوان کرد و گفت: تمام گروهها از مارکسیستها و متدینین نماز شب خوان مخالف انقلاب گرفته تا مجاهدین و منافقین و سلطنت طلب و گروهک فرقان و ... همگی معتقد به سکولاریسم و جدایی دین با سیاست هستند و همه این گروهها معتقدند دین امری قلبی و شخصی و فردی است و کاری به حکومت ندارد چرا که حکومت شان اجتماعی دارد و این اندیشه را میتوان این موضوع را در تمام این گروههای مخالف جمهوری اسلامی دید.
وی تاکید کرد: نمونه منحرف و خشنی از حکومت دینی را که غربیها قصد دارند نشان دهند شکل گیری و حمایت از گروههایی مانند داعش و القاعده است تا در مقابل انقلاب اسلامی معرفی کنند تا نمونه حکومت دینی را در دنیا نشان دهند و انقلاب اسلامی را تحریف کنند.
وی در بخش دیگری از سخنان خود عقلانیت در دین را مهم دانست و دینداری را دارای بعد عقلانی و منطقی عنوان کرد و گفت: دین کاملا عقلانی است و احکام دین عقلانی و منطقی است و ممکن است تعدادی از احکام دین را نفهمیم و دلیل بر غیر منطقی بودن آن نییت و علت آن نفهمیدن بشری است و در شریعت هیچ چیز بدون حکمت نیست و حکم الهی عقلانیتر از نظرات بشر است.
وی خاطر نشان کرد: اگر در دینداری میدان را به عواطف، هیجانات و احساسات بدهیم و عواطف به جای عقلانیت بنشیند باید در آن نقطه احساس خطر کرد که به سمت سکولاریسم حرکت میکنیم.
وی اضافه کرد: دین چهره عقلانی دارد، اما به دلیل مخالف با عواطف، احساسات و نفی آن نیست و معرفت مهم است و معرفت بدون محبت هم امکان پذیر نیست.
وی افزود: باید انگیزه درونی و اجتماعی در کشور ایجاد کرد و بر اساس متون دینی حکومت در متن دین است و اگر حکومت ناکارآمد باشد جامعه به سمت سکولاریسم میل خواهد کرد و کارآمدی و وضع قانون درست و مبارزه با فساد عین دین داری است و سخت گیری بیش از حد در دینداری و شریعت زمینه ساز سکولاریسم در جامعه است.
وی در پایان تاکید کرد: زیاده روی در دین و سخت گیری در دین اثرات بر عکس و گریز از دین را درونی دارد و باعث حرکت جامعه به سمت سکولاریسم میشود و در مقابل هر چه کارآمدی، مبارزه با فساد و اجرای احکام دین بیشتر شود باعث تقویت دینداری میشود.