عصر قم - کاشان- حجت الاسلام اسلامی تبار سپردن مسؤولیت به افراد ناصالح را تبذیردانست و گفت: اگر مسؤولیت و مدیریت کشور به جای افراد دانا و صالح به افراد نادان واگذارشود، تبذیر است.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در کاشان، حجت الاسلام محمدرضا اسلامی تبار جمعه شب در جلسه تفسیر آیه ۲۶ سوره مبارکه مبارکه اسرا که در مسجد آیت الله رضوی این شهرستان برگزارشد، گفت: در ادای حق و احسان به دیگران هیچگاه تابع عواطف و احساسات نباشید و افراط و تفریط نکنید.
وی افزود: واژه تبذیر بیشتر به معنای ریخت و پاش در امور مالی به کار میرود و گاهی انسان ریخت و پاش میکند و مالی را در راه صحیح به کار میبرد، اما زیاده روی میکند، هنگام مهمانی مال را در راه صحیح استفاده میکند، اما گاهی هم در استفاده از مال در راه صحیح دچار زیاده روی و اسراف میشود که کار تبذیر است.
امام جمعه موقت کاشان ادامه داد: گاهی تبذیر در حوزه مسائل مالی است و مال خود را در راه نادرست و حرام استفاده میکند و درآمد زحمت خود در راه نادرست هزینه میکند که این هم یک نوع تبذیر است.
وی با بیان اینکه تبذیر بیشتر در موضوعات مالی به کار میرود، اما گاهی نیز در مسائل غیر مالی نیز به کار میرود، افزود: اصطلاحا و به طور کلی، هدر دادن هر نعمتی تبذیر است و فردی که نعمت عمر و جوانی خود را هدر میدهد تبذیر است.
حجت الاسلام اسلامی تبار گفت: انسان هم میتواند از نعمت زبان و چشم و گوش و دست و پا در راه کسب پاداشهای آخرت استفاده کند و هم میتواند از همه این نعمتهای الهی در راه گناه و معصیت خدا استفاده میکند، بنابر این هدر دادن نعمت الهی نیز خود یک نوع تبذیراست.
وی واگذاری مسؤولیت به افراد ناصالح را تبذیردانست و با بیان اینکه اگر مسؤولیت و مدیریت کشور به جای افراد دانا و صالح به افراد نادان واگذارشود تبذیر است، گفت: با سپردن مسؤولیت به افراد نادان و ناصالح سبب میشود یک موقعیت خدمت به مردم هدر داده شود.
امام جمعه موقت کاشان همچنین پذیرفتن مسؤولیتی که لیاقت آن را نداشته باشید را نیز تبذیر دانست و افزود: آموختن علم و آموزش علم غیر مفید هم تبذیر است و تبدیذیر همان به هدر دادن و اسراف کردن در هر گونه نعمتی است.
حجت الاسلام اسلامی تبار همچنین به تفسیر آیه ۲۷ سوره اسرا نیز اشاره کرد و ابراز داشت: مفسرین میفرمایند، آیه ۲۷ سوره اسرا در واقع دلیل جمله قبلی را بیان میکند و تبذیر را نهی کرده است و حتی از انسان میخواهد در احسان به دیگران نیز تابع احساسات و عواطف نباشد.
وی ادامه داد: خداوند هواهای نفسانی انسان را در پایین تنه انسان قرار داده است، اما عقل انسان را در بالا تنه و سر انسان قرار داده است تا عقل حاکم بر همه بدن باشد، از این رو همه حرکات و رفتارهای ما باید تابع عقل باشد و عقل نیرو و قوهای است که به وسیله آن خداوند عبادت میشود و به وسیله آن بهشت کسب میشود.
به گفته وی خداوند عقل انسان را بالا سر انسان قرار داده است تا برهمه بدن و بر همه چیز مسلط باشد و چه خوب بود اگر عقل همه تابع عقل بود نه اینکه تابع غضب و هواهای نفسانی و عواطف باشد چرا که عواطف هم باید تابع عقل باشد. /۱۳۰۷/
خبرنگار: محمد ملک آبادی