عصر قم - این حضور کمنظیر، فراتر از یک واکنش احساسی، بیانگر شکلگیری گفتمان مقاومت، تقویت همبستگی امت اسلامی و استمرار مطالبه عدالتخواهی در میان ملتهای منطقه است.
به گزارش سرویس حوزه و روحانیت خبرگزاری رسا، حوادثِ اخیر و شهادتِ مظلومانه «قائد شهید امت»، بار دیگر لایههای عمیقِ پیوند میان مردم و آرمانهای انقلاب را به رخ جهانیان کشید. تشییع ده ها میلیونی در تهران پایتخت ام القری جهان اسلام و شهرهای مقدس ایران و خروشِ بی سابقه مردم عراق در نجف و کربلا، تنها یک «تجمعِ احساسی» نبود؛ بلکه ظهور یک «گفتمانِ راهبردی» در جغرافیای مقاومت بود که میتوان آن را در سه لایه علمی و تبیینی مورد واکاوی قرار داد:
۱. منطقِ «انتقامِ حتمی» به مثابه بازدارندگی
از دیدگاه حقوق بینالملل و اخلاقِ سیاسیِ اسلام، انتقام در اینجا «حقِ مقابله به مثل» و ابزاری برای بازدارندگی است. در پیام قاطعِ رهبر معظم انقلاب در ۱۸ تیر ۱۴۰۵، عبارت «انتقام... بهطور حتمی باید صورت بگیرد»، فراتر از یک گزاره عاطفی، یک «راهبردِ عملیاتی» است. وقتی ایشان تصریح میکنند که جنایتکاران «آرزوی مرگی آرام را با خود به گور خواهند برد»، در واقع یک موازنه وحشت را برای کسانی که دست به ترور زدهاند ترسیم میکنند تا بدانند امنیتِ در بستر، پس از ارتکاب جنایت علیه بشریت، یک سراب است.
۲. گذار از کنشِ دولتی به «مقاومتِ مردمیِ جهانی»
نکته بسیار مهم و راهبردی در پیام رهبر انقلاب، شکستنِ حصارِ «مسئولیتِ دولتی» در قبالِ انتقام است. ایشان با هوشمندی فرمودند: «این امر متوقّف بر وجود شخص من یا سایر مسئولان نیست... آحادی از آزادگان در سراسر دنیا هر یک بخشی از این مأموریت الهی را انجام خواهند داد.
این تبیین، یک «دکترینِ جدید» در دیدگاه مقاومت است: «غیرمتمرکزسازیِ عملیاتِ خونخواهی». وقتی آرمانِ انتقام در ذهنِ هر آزادهای در جهان نهادینه شود، دیگر هیچ سیستمِ امنیتیِ پوشالی در دنیا قادر به رهگیری و مهارِ پاسخ نخواهد بود. این یعنی، انتقام تبدیل به یک «گفتمانِ جهانی» شده است که دولتها تنها بخش کوچکی از آن هستند و تودههای مردم، موتور محرکِ اصلی آن خواهند بود.
۳. پیوندِ تاریخیِ «امتِ واحده» در تشییعِ شهدایِ جنگ
تشییعِ باشکوه در نجف و کربلا، نشاندهنده شکستِ قطعیِ پروژه «اختلافافکنی» میان ملت ایران و عراق است. این تشییع نشان داد که خونِ شهید، میتواند گسلهای مصنوعی را پر کرده و «وحدتِ استراتژیک» را بر پایه خونخواهی ایجاد کند. مردمِ عراق با این خروش، نشان دادند که در «مأموریتِ الهیِ انتقام»، خود را با ملت ایران در یک جبهه واحد میبینند.
در نتیجه ما بهعنوان جامعه ایمانی، از این پس در عصرِ «انتقامِ غیرمتمرکز» به سر میبریم. پیامِ رهبر فرزانه انقلاب، چراغ راهی بود که به همه آزادگان اعلام کرد: «ما باشیم یا نباشیم، این مطلب محقّق خواهد شد». این تبیین، نه تنها یک نویدِ پیروزی، بلکه یک نقشه راه برای تمام کسانی است که قلبشان برای عدالت میتپد. جنایتکاران باید بدانند که لیستِ آنها تهیه شده و «زمان» و «مکانِ» این انتقام، دیگر محدود به محاسباتِ کلاسیکِ نظامی نیست؛ بلکه در بسترِ ارادهی جمعیِ آزادگانِ جهان نهفته است.
حامد میرزاخان
امام جمعه شهرستان فیروزه
پژوهشگر مرکز تحقیقات مجلس شورای اسلامی