عصر قم - حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی با تأکید بر اینکه قرآن کریم و روایات اهل‌بیت(ع) سرشار از آموزه‌های سیاسی و حکومتی است، گفت: جامعیت دین اسلام و ضرورت تحقق ارزش‌های اسلامی در جامعه، اقتضا می‌کند که سیاست و حکمرانی در چارچوب دین مورد توجه قرار گیرد.
به گزارش خبرنگار سرویس سیاسی خبرگزاری رسا، حجت‌الاسلام والمسلمین سید سجاد ایزدهی، رئیس پژوهشکده نظام‌های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، با تأکید بر وجود آموزه‌های سیاسی و حکومتی در منابع اصیل اسلامی، قرآن کریم و سیره اهل‌بیت(ع) را از مهم‌ترین منابع تبیین جایگاه حکمرانی در اسلام دانست و گفت: موضوعاتی همچون جهاد، قضاوت، قصاص، حدود، دیات، جنگ، صلح و آتش‌بس در منابع دینی مطرح شده‌اند که تحقق بسیاری از آن‌ها با وجود حکومت و حاکمیت پیوند دارد.
وی با اشاره به گستردگی مباحث سیاسی در قرآن کریم اظهار داشت: قرآن کریم، افزون بر برخورداری از جایگاه عظیم و مورد وفاق میان همه مسلمانان، سرشار از موضوعات مرتبط با سیاست و حکمرانی است و در آن به مسائلی همچون حاکمیت پیامبر اکرم(ص)، قضاوت ایشان، جنگ‌ها، صلح‌ها، آتش‌بس‌ها و چگونگی روابط با دیگران پرداخته شده است.
حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی با بیان اینکه بخش مهمی از احکام اسلامی جز در چارچوب حکمرانی معنا پیدا نمی‌کند، افزود: مسائلی مانند قضاوت، قصاص، حدود، دیات و جهاد را نمی‌توان مستقل از مسئله حاکمیت دانست؛ زیرا اجرای این احکام و تحقق کارکردهای آن‌ها به سازوکارهای حکومتی وابسته است و اساساً قضاوت، قصاص یا جهاد بدون در نظر گرفتن حکومت، قابل تصور نیست.
تعداد بازدید : 1
کد ویدیو دانلود فیلم اصلی
وی با اشاره به جایگاه سیره امیرالمؤمنین علی(ع) در منابع اسلامی تصریح کرد: تراث و میراث روایی ما نیز آکنده از آموزه‌های حکمرانی است و حضرت امیرالمؤمنین(ع) نیز در تبیین مشروعیت و مبانی حاکمیت خود، آن را به خداوند متعال، پیامبر اکرم(ص) و واقعه عظیم غدیر خم مستند می‌کنند.
رئیس پژوهشکده نظام‌های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با تأکید بر اهمیت میراث نقلی در تبیین مبانی حکومت اسلامی خاطرنشان کرد: آیات قرآن کریم، روایات پیامبر اکرم(ص)، روایات حضرت فاطمه زهرا(س)، امیرالمؤمنین(ع) و سیره ائمه اطهار(ع)، مجموعه‌ای از منابع نقلی اصیل را تشکیل می‌دهند که ابعاد سیاسی و حکومتی اسلام را آشکار می‌سازند.
حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی در ادامه، با استناد به دلیل عقلی برای ضرورت تشکیل حکومت اسلامی، جامعیت دین را مبنای این اصل دانست و گفت: اگر اسلام دینی جامع برای برآوردن نیازهای بشر و هدایت انسان‌ها در همه زمان‌ها تا روز قیامت است، عقلاً نمی‌توان حوزه سیاست و اداره جامعه را از قلمرو آن تفکیک کرد.
وی با اشاره به آیاتی نظیر «هُدًى لِّلنَّاسِ»، «هُدًى لِّلْعَالَمِینَ» و «وَلَا رَطْبٍ وَلَا یَابِسٍ إِلَّا فِی کِتَابٍ مُّبِینٍ» بیان کرد: جامعیت اسلام، جاودانگی و هدایت‌گری فراگیر آن از اصول بنیادین اندیشه اسلامی است؛ بنابراین نمی‌توان از جامعیت سخن گفت اما دین را فاقد نظام اداره، سیاست، فرهنگ و اقتصاد دانست؛ چراکه در صورت حذف این ارکان، جامعیت معنا نخواهد داشت.
رئیس پژوهشکده نظام‌های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با تأکید بر پیوند میان اجرای احکام دینی و استقرار حاکمیت افزود: اگر قرار باشد آموزه‌ها و ارزش‌های اسلامی در جامعه پیاده و حاکم شود، این امر جز از طریق قوه حاکمه و سازوکار دولت و حکومت امکان‌پذیر نخواهد بود.
وی در پایان با اشاره به نقش حکومت‌ها در تحولات بشری یادآور شد: امروزه نیز به‌روشنی مشهود است که حکومت‌ها از مؤثرترین ارکان تعیین سرنوشت جوامع هستند؛ ازاین‌رو، توجه به مسئله حکومت در اسلام بر پایه ادله نقلی و عقلی، ضرورتی انکارناپذیر است.