شنبه ۶ تير ۱۴۰۵

فرهنگی

دکتر جمشیدی:

روایت‌های ناصواب از اجتماعات مردمی باید اصلاح شود

روایت‌های ناصواب از اجتماعات مردمی باید اصلاح شود
عصر قم - عضو هیأت علمی پژوهشگاه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، با رد روایت‌های انتقادی درباره تجمعات مردمی، این اجتماعات را احیای سنت حکمرانی انقلاب اسلامی و یکی از مهم‌ترین مؤلفه‌های قدرت نرم جمهوری اسلامی دانست.
  بزرگنمايي:

عصر قم - عضو هیأت علمی پژوهشگاه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، با رد روایت‌های انتقادی درباره تجمعات مردمی، این اجتماعات را احیای سنت حکمرانی انقلاب اسلامی و یکی از مهم‌ترین مؤلفه‌های قدرت نرم جمهوری اسلامی دانست.

به گزارش خبرنگار سرویس فرهنگی و اجتماعی خبرگزاری رسا، دکتر مهدی جمشیدی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در نشست هم‌اندیشی «مواجهه با غرب؛ رستاخیز ایرانی در تقابل با راهبرد غربیِ مهار عاملیت جمعی» که روز گذشته در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه برگزار شد، با تحلیل ماهیت «اجتماعات مومنانه شبانه»، به کالبدشکافی روایت‌های ناصواب پرداخت و این خیزش را احیای سنت حکمرانی انقلاب اسلامی و عنصر کلیدی پایش قدرت رسمی دانست.
دکتر جمشیدی در ابتدای سخنان خود با آسیب‌شناسی روایت‌های پرداخته‌شده علیه تجمعات مردمی اظهار داشت: در این مدت شاهد شش روایت ناصواب بودیم؛ نخست آنکه این اجتماعات را صرفاً برخاسته از شور، هیجان خام و فاقد عقلانیت کارشناسی معرفی کردند که به ادعای آن‌ها به جنگ بی‌پایان منجر می‌شود.
وی در تبیین دیگر روایت‌های نادرست افزود: ثانیاً این جریان را یک اقلیت محض و باریکه اجتماعی ناچیز خواندند؛ ثالثاً آن‌ها را به رادیکالیسم، افراط‌گرایی و تلاش برای مصادره حاکمیت متهم کردند و رابعاً مدعی شدند این تجمعات، حکومتی، رانتی و ساخته قدرت هستند.
عضو هیأت علمی پژوهشگاه، با اشاره به لایه‌های دیگر این هجمه‌های تحلیلی یادآور شد: در روایت پنجم، تفسیری سکولار ارائه دادند که این حرکت را معطوف به مطلق ایران و فاقد هویت دینی دانستند و در نهایت مدعی شدند این اجتماعات خاص شرایط بحرانی است و اکنون باید با عادی‌سازی، خیابان را جمع کرد تا راه برای سیاست رسمی باز شود.
احیای وضع مدنی دفاع مقدس و پیش‌بینی اعجاب‌آور رهبر شهید
دکتر جمشیدی با رد کامل این خوانش‌ها، به تبیین دیدگاه جریان انقلابی پرداخت و تصریح کرد: پیش‌بینی رهبر شهید از امکان شکل‌گیری این اجتماعات واقعاً عجیب بود؛ ایشان پیش از وقوع، از این برانگیختگی قدسی سخن گفتند که نشان‌دهنده اصالت سنت اجتماعی در عالم انقلاب اسلامی و اراده مومنانه مردم است.
وی جوشش جامعه در بحران‌ها را سنت حکمرانی انقلاب دانست و ابراز داشت: در تمام فتنه ها و فراز و نشیب‌های تاریخی، علت تعیین‌کننده نهایی و بازدارنده، همین حضور در میدان بوده است؛ رهبر شهید با مفهوم‌سازی «بعثت الهی» تاکید داشتند که جمهوری اسلامی یعنی مردم و هیچ دوگانگی میان حاکمیت و جامعه وجود ندارد.
عضو هیأت علمی پژوهشگاه، با رد ماهیت سکولار این حرکت‌ها خاطرنشان کرد: اراده الهی هرگز برای امر سکولار تجلی نمی‌کند، بلکه این حرکت دقیقاً برای «ایران اسلامی» شکل گرفته است. اتمسفر این اجتماعات، وضع مدنی دوران دفاع مقدس و حال و هوای ملکوتی آن روزها را کاملاً بازسازی و احیا کرد.
ویژگی‌های پنج‌گانه اجتماعات مومنانه و دفع خطر هرج‌ومرج و تروریسم شهری
دکتر جمشیدی در ادامه سخنان خود، پنج ویژگی اساسی برای این اجتماعات برشمرد و عنوان کرد: این حرکت اولاً بخش بزرگی از جامعه را در بر می‌گرفت، ثانیاً واجد انگیزه عمیق دینی بود، ثالثاً معطوف به حاکمیت و دفاع از نظام بود، رابعاً در متن خطر حرکت می‌کرد و محاسبات عقل ابزاری و سود و هزینه در آن جایگاهی نداشت و خامساً جریانی مستمر و مداوم بود.
وی با تشریح ابعاد امنیتی این خیزش مردمی گفت: این تجمعات خطر بسیار بزرگی را از کشور دفع کرد؛ چرا که طرح دشمن ترکیبی از تهاجم خارجی و اغتشاشات اجتماعی بود و عده‌ای مایل بودند با تروریسم شهری و پایکوبی، کشور را به سمت هرج‌ومرج پیش ببرند.
عضو هیأت علمی پژوهشگاه، افزود: پس از فقدان ناگهانی رهبر شهید و در شرایط غافلگیری، حاکمیت می‌توانست تا لبه پرتگاه برود، اما حضور آگاهانه و شبانه مردم در خیابان‌ها، این توطئه چندلایه امنیتی را به طور کامل خنثی کرد و تهاجم دشمن را ناکام گذاشت.
دکتر جمشیدی با ورود به تحلیل مقطع پس از آتش‌بس اظهار داشت: از زمان اعلام آتش‌بس، اصطکاک و اختلاف‌نظر شروع شد؛ چرا که خیابان قانع نشد و احساس کرد بازدارندگی و انتقام کامل محقق نشده و شائبه‌هایی نظیر تجربیات تلخ گذشته مانند برجام در حال تکرار است.
وی با اشاره به تعمیق بدبینی جامعه نسبت به روند مذاکرات تصریح کرد: با بیانات و موضع‌گیری‌های رهبر سوم انقلاب، جامعه مطمئن شد که حدس و حس منفی‌اش نسبت به رفتار برخی جریان‌های رسمی درست بوده است؛ در این مقطع، شبه‌انقلابی‌ها و لیبرال‌ها مانند دو لبه یک قیچی شروع به بریدن و حذف خیابان کردند چون خیابان از آن‌ها تمکین نکرد.
عضو هیأت علمی پژوهشگاه، در ادامه ابراز داشت: با اعتراض اخیر رهبری، خیابان به عقل و فهم خود مطمئن شد و فهمید که صائب‌تر و دقیق‌تر از ساختارهای رسمی مسائل را تحلیل می‌کند؛ چرا که عقل انقلابی موجود در خیابان، ناب‌تر، خالص‌تر و مبرّا از منافع و مطامع سیاسی است.
پایشگری هم‌پیمانِ رهبری و مردم؛ ضرورت استمرار حضور در میدان
دکتر جمشیدی با تاکید بر هم‌جبهه بودن رهبری و خیابان خاطرنشان کرد: رهبر معظم انقلاب صراحتاً اعلام کردند که در کنار مردم، ساختار سیاسی و مسیر مذاکرات را پایش می‌کنند؛ این یعنی رهبری نه تنها با خیابان فاصله نگرفت، بلکه در کنار آن نشست.
وی برچیدن این اجتماعات را خطری بزرگ برای امنیت ملی دانست و تاکید کرد: برخلاف دوران برجام در سال ۱۳۹۴ که رصد شروط به کمیسیونی رسمی در شورای عالی امنیت ملی واگذار شد، در آرایش جدید، رهبر سوم وظیفه رصد و پایش لحظه‌ای را به یک ساختار اجتماعی و ولایی، یعنی ترکیب «من و مردمان مومن انقلابی در خیابان» ارجاع داده‌اند.
عضو هیأت علمی پژوهشگاه، در پایان سخنان خود با توصیه به سیاسیون برای افزایش تاب‌آوری در برابر عاملیت جمعی اظهار داشت: این عقلانیت جمعی اکنون به یک پایشگر قدرتمند و فعال تبدیل شده است؛ خیابان نباید تمام شود بلکه باید برای نظارت بر قدرت رسمی و سیاست‌ها استمرار داشته باشد؛ چرا که این ظرفیت احیا شده، از اصلی‌ترین مؤلفه‌های قدرت نظام اسلامی است.


نظرات شما