عصر قم - سخنران حرم مطهر بانوی کرامت پیام سوره کوثر را پیوند ایمان، نماز، اخلاص، انفاق و ایستادگی در برابر دشمنی‌ها دانست و گفت: جامعه‌ای که به معنویت، وحدت، مسئولیت‌پذیری و دستگیری از نیازمندان توجه کند، توان بیشتری برای عبور از دشواری‌ها خواهد داشت.
به گزارش سرویس حوزه و روحانیت خبرگزاری رسا، حجت الاسلام محمدباقر حیدری کاشانی در محفل معارفی شب گذشته حرم مطهر بانوی کرامت، اظهار داشت: سوره کوثر با وجود کوتاهی و برخورداری از سه آیه، معارف عمیقی دارد و از نشانه‌های برجسته حقانیت قرآن و رسالت پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله به شمار می‌رود. شایسته است مؤمنان با این سوره مأنوس باشند و آن را در نمازهای واجب و مستحبی تلاوت کنند؛ زیرا انس با قرآن، ارتباط انسان با خداوند و بهره‌مندی از برکات معنوی را تقویت می‌کند.
وی با اشاره به جایگاه «بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم» گفت: آغاز کارها با نام خدا، به آنها جهت الهی می‌بخشد و زمینه برکت را فراهم می‌کند. بر اساس روایات، عملی که بدون نام خدا آغاز شود، از کمال و برکت شایسته برخوردار نخواهد بود؛ بنابراین فعالیت‌های فردی، خانوادگی و اجتماعی باید با یاد خدا همراه باشد.
حجت الاسلام حیدری کاشانی درباره معنای «کوثر» بیان کرد: کوثر به معنای خیر فراوان است که در نعمت، عزت، سلامتی، کرامت و برکت جلوه می‌کند و به یک موهبت خاص محدود نیست. خطاب آیه «إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ» در درجه نخست متوجه پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله است؛ اما مؤمنان نیز با تأمل در آن درمی‌یابند که بهره‌مندی از خیرات الهی، در کنار ایمان و بندگی، به عمل صالح و پایبندی به وظایف دینی وابسته است.
وی با اشاره به آیه «فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ» افزود: نماز و قربانی در راه خدا، دو دستور مهم این آیه و جلوه‌هایی از بندگی، اخلاص و مسئولیت‌پذیری هستند.
نماز؛ محور برکت و عزت
سخنران حرم مطهر نماز را عامل تقویت ارتباط با خدا، رشد معنوی، نظم زندگی و پایبندی به ارزش‌های الهی دانست و گفت: مؤمنان باید نماز را، به‌ویژه نماز اول وقت، با حضور قلب و رعایت آداب اقامه کنند و اجازه ندهند مشغله‌های روزمره آنان را از این فریضه بازدارد. در نگاه اعتقادی شیعه نیز ولایت پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله و اهل‌بیت علیهم‌السلام جایگاهی اساسی در پذیرش و کمال اعمال عبادی دارد.
وی تأکید کرد: ترویج نماز تنها وظیفه‌ای فردی نیست؛ خانواده‌ها، مساجد و نهادهای فرهنگی و دینی باید برای گسترش نماز جماعت، حضور جوانان در مساجد و تقویت هویت معنوی جامعه تلاش کنند.
حجت الاسلام حیدری کاشانی با اشاره به بخش دوم آیه گفت: قربانی در کنار نماز، جلوه‌ای از بندگی، سخاوت، توجه به نیازمندان و آمادگی برای گذشت از داشته‌ها در مسیر رضای الهی است. قربانی در حج تمتع احکام مشخصی دارد و باید بر اساس فتوای مرجع تقلید انجام شود؛ اما در دیگر مناسبت‌ها نیز می‌تواند با توزیع گوشت میان نیازمندان، روحیه انفاق و همدلی اجتماعی را تقویت کند.
وی افزود: ارزش قربانی تنها به ظاهر عمل نیست، بلکه اخلاص، تقوا و آمادگی برای بخشش اهمیت دارد. داستان قربانی هابیل و قابیل نیز نشان می‌دهد که کیفیت بندگی در پذیرش عمل نقش اساسی دارد. افراد توانمند می‌توانند با قربانی و کمک به خانواده‌های نیازمند در کاهش مشکلات آنان سهیم شوند و دیگران نیز متناسب با امکانات خود در کارهای خیر مشارکت کنند.
سوره کوثر؛ پاسخ الهی به اهانت دشمنان پیامبر
سخنران حرم مطهر درباره شأن نزول سوره اظهار کرد: پس از درگذشت فرزندان پسر پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله، مشرکان برای تضعیف ایشان از تعبیر «ابتر» استفاده کردند. خداوند با نزول سوره کوثر، پیامبر را به خیر فراوان بشارت داد و فرمود: «إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ»؛ یعنی دشمن کینه‌توز تو خود بریده و بی‌اثر خواهد بود.
وی گفت: یکی از مهم‌ترین مصادیق کوثر، وجود حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها و استمرار نسل پیامبر از طریق ایشان است؛ حقیقتی که تحقق وعده الهی و ماندگاری پیام حق را نشان می‌دهد. تقابل کوثر و ابتر تنها به یک واقعه تاریخی محدود نیست، بلکه بیانگر پیروزی حقیقتی است که با اراده الهی استمرار می‌یابد.
حجت الاسلام حیدری کاشانی با اشاره به لایه معنوی «وَانْحَرْ» تصریح کرد: قربانی حقیقی، آمادگی برای فداکاری در مسیر بندگی خدا و به‌کارگیری توانایی‌ها و امکانات در راه رضایت الهی است. انسان مؤمن باید از خودمحوری، خواسته‌های نادرست و منافع نامشروع عبور کند و برای تحقق ارزش‌های الهی و خدمت به مردم آماده باشد؛ رویکردی که مسئولیت‌پذیری و ایثار اجتماعی را تقویت می‌کند.
وی در پایان پیام سوره کوثر را پیوند ایمان، نماز، اخلاص، انفاق و ایستادگی در برابر دشمنی‌ها دانست و گفت: جامعه‌ای که به معنویت، وحدت، مسئولیت‌پذیری و دستگیری از نیازمندان توجه کند، توان بیشتری برای عبور از دشواری‌ها خواهد داشت. عزت پایدار تنها با امکانات مادی به دست نمی‌آید، بلکه ایمان، اخلاق، انسجام اجتماعی و عمل به آموزه‌های دینی نیز در آن نقش دارند.